سَفَرٍ فَقَالَ لِرَجُلٍ ( 1 ) : " انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا " ، قَالَ : الشَّمْسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : " انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا " ، قَالَ : الشَّمْسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : " انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا " ، فَنَزَلَ فَجَدَحَ ، فَشَرِبَ ، فَقَالَ : " إِذَا رَأَيْتُمُ اللَّيْلَ قَدْ أَقْبَلَ مِنْ هَاهُنَا ، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَاهُنَا ، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ " ( 2 ) . اجدح : خوض السويق ( 3 ) ، قاله أبو حاتم . ذِكْرُ الْإِخْبَارِ بِأَنَّ عَيْنَ الشَّمْسِ إِذَا سَقَطَتْ حُلَّ لِلصَّائِمِ الْإِفْطَارُ 3513 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ بن الخطاب رضى الله تعالى عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ وَأَدْبَرَ النَّهَارُ ، وغابت الشمس ، فقد أفطر الصائم " ( 1 ) .

--> ( 1 ) في الأصل : للرجل ، والتصويب من " التقاسيم " 3 / لوحة 79 . ( 2 ) إسناده صحيح . سفيان : هو ابن عيينة . وأخرجه الحميدي " 714 " ، عن عبد الرزاق " 7594 " ، وأحمد 4 / 381 ، والبخاري " 1941 " في الصوم : باب الصوم في السفر والإفطار ، والنسائي في الصوم كما في " التحفة " 4 / 282 من طرق عن سفيان بهذا الإسناد . ( 3 ) تحرفت في الأصل إلى التعويق ، والتصويب من " التقاسيم " 3 / لوحة 79 . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . عاصم بن عمر : هو أخو عبد الله بن عمر ، ولد في أيام النبوة ، وكان من أحسن الناس خلفاً ، وكان نبلاء الرحال ديناً خيراً صالحا ، وكان بليغاً فصيحاً شاعراً ، جدُّ الخليفة عمر بن عبد العزيز لأمه ، مات سنة 70 ه - . وأخرجه مسلم " 1100 " في الصوم : باب وفت انقضاء الصوم وخروج النهار ، والترمذي كما في " التحفة " 8 / 34 " ولم يرد في المطبوع منه " ، وابن خزيمة " 2058 " من طرق عن أبي معاوية ، بهذا الإسناد . وأخرجه عبد الرزاق " 7595 " ، والحميدي " 20 " ، وأحمد 1 / 35 و 48 و 54 ، وابن أبي شيبة 3 / 11 ، والدارمي 2 / 7 ، البخاري " 1954 " في الصوم : باب متى يحل فطر الصائم ، ومسلم " 1100 " ، وأبو داود " 2351 " في الصوم : باب وقت فطر الصائم ، والترمذي " 698 " في الصوم : باب وقت انقضاء الصوم وخروج النهار ، والنسائي في " الكبرى " كما في " التحفة " 8 / 34 ، وأبو يعلى " 240 " " ، وابن خزيمة " 2058 " ، وابن الجارود " 393 " ، والبيهقي 4 / 216 و 237 - 238 ، البغوي في " شرح السنة " " 1735 " ، وفي " التفسير " من طرق عن هشام بن عروة ، به .